Resumimos, en esta Parte IV, los principales documentos de la iglesia católica sobre el Pacto Educativo Global: algunos, específicos sobre Educación; y partes de otros documentos importantes de la Iglesia que tratan del tema. Es una forma de reunir el pensamiento educacional de la Iglesia, que está en sintonía con el que pretende el Papa Francisco al proponer el Pacto.
Es maravilloso ver cómo, la donación misionaria en la Educación, el espíritu siempre hace surgir cosas nuevas. Destacamos, en la Parte III, algunas de las acciones creativas que ya están reconstruyendo el Pacto Educativo Global. Es una riqueza muy grande de experiencias, que muestran caminos y apuntan para horizontes de esperanza. El pacto ya está produciendo frutos, pero especialmente, lanzando varias semillas, las cuales germinarán y producirán muchos frutos que permanecerán.
El Pacto Educativo Global, así que fue lanzado, provocó repercusión positiva en todas partes del mundo. Son muchas las iniciativas que van al encuentro de lo que pretende el Papa Francisco. En esta parte II , reunimos algunas de las acciones y proyectos que las principales entidades y organismos de la Iglesia Católica están realizando para vivir, anunciar y reconstruir el Pacto. Con la Palabra, representantes o personas ligadas al CELAM, CIEC, CNBB, CRB, ANEC, UMBRASIL, PUCPR, FTD.
La Iglesia Católica a lo largo de su historia, es principalmente después del Concilio Ecuménico Vaticano II (1962- 1965), tiene la Educación como una de sus preocupaciones especiales, considerando el tema como urgencia. Son varios los documentos que abordan la temática, algunos específicos de los cuales son para la Educación Básica y Superior. Su comprensión de Educación pasa por la idea de la dignidad y la libertad de la persona. Por eso, la Avance y la formación son esenciales para su integridad. El Papa Francisco, al lanzar el Pacto Educativo Global, tiene en mente ese pensamiento de Educación y pretende envolver toda la humanidad en esa tarea de educar, para que vivamos como hermanos y hermanas, la cultura de encuentro y la solidaridad universal, en nuestra Casa Común. Esta es la línea de pensamiento presente en esta primera parte.
A cultura, hoje, está atravessando problemáticas distintas, que provocam uma propalada “emergência educativa”. Com esta expressão, referimo-nos às dificuldades de estabelecer relações educativas que, para serem autênticas, têm que transmitir às novas gerações valores e princípios vitais, não só para ajudar cada pessoa a crescer e a amadurecer, também para contribuir com a construção do bem comum.
A Educação Católica, com suas numerosas instituições educativas, oferece uma contribuição relevante à Igreja no processo de renovação que nos propõe o Papa Francisco, com o objetivo de forjar nas crianças, nos jovens e na cultura os valores antropológicos e éticos necessários para edificar uma sociedade solidária e fraterna.
“A Educação Católica é um dos desafios mais importantes para a Igreja, comprometida com a nova evangelização em meio a um contexto histórico e cultural em constante transformação […]”, afirmou o Papa Francisco (2014). Mas a Educação, em si mesma, é uma realidade dinâmica, um movimento “orientado para o desenvolvimento pleno da pessoa em sua dimensão individual e social”, que requer um grande trabalho em equipe (FRANCISCO, 2020). Para abordar esse grande movimento, será necessário unir esforços; daí o chamamento do Papa para o Pacto Educativo Global, um grande movimento para recompor o que ele chama de aldeia da Educação:
O objetivo de estarmos juntos não é desenvolver programas, mas encontrar um passo comum ‘para reavivar o compromisso por e com as novas gerações, renovando a paixão por uma Educação mais aberta e inclusiva, capaz de escuta paciente, diálogo construtivo e entendimento mútuo’. O Pacto Educativo não deve ser um simples ordenamento, não deve ser um ‘recozimento’ dos positivismos que recebemos de uma Educação iluminada. Deve ser revolucionário. (Ibidem).
Nesta visão ampla da Educação, a escola católica da América está fornecendo contribuições significativas para o Pacto Educacional Global, que resumo a seguir.
Apostamos em uma Educação melhor a partir da escola católica
Para enfrentar criativamente o momento educativo atual, devemos desenvolver cada vez mais nossas capacidades, aprimorar nossas ferramentas, aprofundar nossos conhecimentos. Reconstruir nosso abatido sistema educativo, do lugar reduzido ou proeminente que tivemos que ocupar, implica capacitação, responsabilidade, profissionalismo. Nada é feito sem os recursos necessários, e não só os econômicos, também os talentos humanos. A criatividade não é coisa de medíocres, tampouco de “iluminados” ou “gênios”: embora sonhadores e profetas sejam sempre necessários, sua palavra cai no vazio sem construtores que conheçam seu ofício.
Propomos fazer da escola um lugar de acolhimento cordial a partir da escola católica
A orfandade contemporânea, em termos de descontinuidade, desenraizamento e queda das principais certezas que configuram a vida, nos desafia a fazer de nossas escolas uma “casa”, um “lar” em que mulheres e homens, meninos e meninas possam desenvolver sua capacidade de vincular suas experiências e de criar raízes em seu solo e em sua história pessoal e coletiva, de modo que encontrem as ferramentas e os recursos que lhes permitam desenvolver sua inteligência, sua vontade e todas as suas capacidades, a fim de poder alcançar a estatura humana que estão chamados a viver.
A escola pode ser um “lugar” (geográfico, em um bairro, mas também existencial, humano, interpessoal) no qual se amarrem raízes que permitam o desenvolvimento das pessoas. Pode ser abrigo e lar, terreno firme, janela e horizonte para o transcendente. Mas sabemos que a escola não são as paredes, os quadros negros e os livros de registro: são as pessoas, principalmente os professores. São os professores e educadores que terão de desenvolver sua capacidade de afeto e entrega para criar esses espaços humanos. Como desenvolver formas de contenção afetiva em tempos de desconfiança? Como recriar as relações humanas quando todos esperam do outro o pior? Precisamos, todos e cada um, encontrar os caminhos, gestos e ações que nos permitam incluir a todos e ajudar ao mais fraco, gerar um clima de serena alegria e confiança, cuidar tanto da evolução do conjunto como do detalhe de cada pessoa sob nossa responsabilidade.
Tornamos a escola um lugar de sabedoria a partir da escola católica
A escola deve ser um lugar de sabedoria, como uma espécie de laboratório existencial, ético e social, no qual crianças e jovens possam experimentar aquilo que lhes permite desenvolver-se em plenitude e construam as habilidades necessárias para levar adiante seus projetos de vida.
Estamos diante da urgência inadiável de formar para a contemplação e para a profundidade: esses dois valores são imprescindíveis para que passemos dos dados à informação e da informação ao conhecimento, quer dizer, de muito saber à sabedoria. Em poucas palavras: formar o critério, a capacidade de análise, a possibilidade de pensamento crítico, da dúvida metódica, de ingerir a informação num ritmo mais tranquilo, digeri-la na contemplação e na reflexão, e usá-la para compreender o mundo e suas relações, e poder comunicar-se com os outros com um pensamento próprio, robusto e argumentado. Educar para a paciência, educar para a reflexão mental, educar devagar, cozinhar em fogo lento; como convida a fazer Joan Domenech em Elogio de la educación lenta: “A escola da lentidão é a escola que dá importância aos aprendizados feitos em profundidade e representa um modelo oposto à escola centrada em provas e exames, e, sobretudo, rejeita aprender conhecimentos que serão logo esquecidos com a mesma facilidade com que foram aprendidos.” (DOMENECH, 2009, p. 10, tradução nossa).
Educamos para o cuidado da Casa Comum a partir da escola católica
Conhecimento não é suficiente; precisamos de consciência: uma nova mente e um novo coração. Precisamos, também, de uma nova prática: é urgente nos reinventarmos como humanos, no sentido de inaugurar uma nova forma de habitar o Planeta, em outro tipo de civilização.
A consciência da gravidade da crise cultural e ecológica precisa traduzir-se em novos hábitos. Esses novos hábitos deverão nos convidar a criar uma cidadania ecológica.
Educamos para a vida fraterna e comunitária a partir da escola católica
Muitas instituições promovem a formação de lobos mais do que de irmãos; educam para a competição e o êxito às custas dos outros, com apenas frágeis normas de “ética”, sustentadas por paupérrimos comitês que pretendem aliviar a destrutividade corrosiva de certas práticas que “necessariamente” terão que ser realizadas. Em muitas classes, premia-se o forte e rápido e deprecia-se o fraco e lento. Em muitas, estimula-se a ser o “número um” em resultados, e não em compaixão. Pois bem, nossa contribuição especificamente cristã é uma Educação que testemunha e realiza outra maneira de ser humano. Mas isso não será possível se nos limitarmos a simplesmente “suportar” as “chuvas”, “correntezas” e “ventos”, se ficarmos na mera crítica e nos deleitarmos em estar “fora” daqueles critérios que denunciamos. Outra humanidade possível exige uma ação positiva; caso contrário, sempre será “outra” meramente invocada, enquanto “esta” segue vigente e cada vez mais instalada.
Educamos a inteligência do coração a partir da escola católica
A formação na escola deve começar insistindo na formação da inteligência do coração de nossos estudantes.
Temos insistido na formação da razão com regras e conteúdos, levando nossas crianças e jovens a um enorme individualismo, convertendo-os, muitas vezes, em seres indiferentes, emocionalmente frios e isolados, apesar de toda a tecnologia. Educar a inteligência do coração é retomar, na vida cotidiana da escola, alguma experiência humana frequente, como a alegria de um reencontro, as desilusões, o medo da solidão, a compaixão pela dor alheia, a insegurança diante do futuro, a preocupação com um ente querido, etc.
Formamos para uma consciência crítica a partir da escola católica
A escola deve formar jovens livres e responsáveis, capazes de questionar, decidir, acertar ou errar e seguir em frente, e não meras réplicas de nossos próprios sucessos, ou de nossos erros. Justamente para isso, sejamos capazes de ganhar a confiança e segurança que brota da experiência da própria criatividade, da própria capacidade, da própria habilidade de realizar suas próprias orientações, até o fim e com sucesso.
Estamos atentos aos novos comportamentos de crianças e jovens a partir da escola católica
Vivemos profundas mudanças, especialmente as crianças e os jovens, que têm novas sensibilidades e estão em busca de novas experiências.
Temos urgência em valorizar as novas maneiras de pensar e sentir de nossos estudantes, para aprendermos a nos encontrar com eles; do contrário, não apenas nos verão como fracos em nossos propósitos, também nos considerarão perdidos, até desorientados.
Por isso, é necessária uma pedagogia do encontro: que nos permita deixar de sermos guarda-costas para sermos companheiros de estrada.
Dialogamos com as pedagogias contemporâneas a partir da escola católica
Esse diálogo, tão urgente quanto necessário, passa por uma posição sempre crítica que explora a potencialidade dos paradigmas com as condições reais em que as propostas são feitas. Se nosso objetivo é tornar a Educação acessível, promover os valores da solidariedade, justiça e dignidade, construir pessoas e formar cidadãos, lutar pela equidade e oportunidades para todos, então esses diálogos com as pedagogias contemporâneas são condição sine qua non para renovar nossas propostas e propor projetos contextualizados, que respondam aos desejos mais sinceros dos estudantes, crianças, jovens ou adultos – como das sociedades e grupos humanos aos quais levamos nossa proposta. A Educação Católica não apenas deve ser consistente teoricamente e coerente metodologicamente, também explícita em seus meios e em seus fins. A Educação integral que tanto proclamam nossos projetos deve ser transparente em seus objetivos; clara em suas definições, em seus fundamentos epistemológicos, em suas metodologias; coerente nas mediações pedagógicas.
Apostamos em frutos e resultados a partir da escola católica
A escola se propõe a provocar em nossas crianças e jovens uma transformação que dê frutos de liberdade, autodeterminação e criatividade; que, ao mesmo tempo, seja visualizada em resultados em termos de habilidades e conhecimentos realmente operacionais. Nosso objetivo não é formar ilhas de paz em meio a uma sociedade desintegrada, mas educar pessoas capazes de transformar essa sociedade. Então, “frutos” e “resultados”.
Construímos projetos de pastoral educativa a partir da escola católica
Toda escola católica deve promover o encontro pessoal e comunitário com o projeto de Jesus, para a construção do Reino de Deus na escola, por meio da avaliação crítica das culturas, o diálogo “fé-razão”, o impulso a uma Educação fundamentada no Evangelho e a formação de líderes comprometidos com a transformação da sociedade.
Apostamos em seres significativos a partir da escola católica
Para ser significativo, o Papa Francisco convida a escola católica a:
Portanto, aproximam-se tempos de criatividade e esperança, tempos em que a força e a consistência de nossa proposta educativa devem contribuir para um novo homem e uma nova mulher, em uma nova sociedade. É hora de ser significativo, compartilhando possibilidades e oportunidades e encaminhando, na América, a realização de projetos educativos comuns que nos permitam impactar melhor nossos povos.
Bibliografia
CIEC. Cuidar la casa común. Nuestro aporte al Pacto Educativo Global. México: Editorial Santillana, 2020.
CIEC. Educar es un acto de amor. Espanha: Grupo Editorial Luis Vives, 2020.
CIEC. El proyecto educativo de Francisco. Colômbia: Editorial Santillana, 2018.
CIEC. Proyecto educativo pastoral para la Escuela Católica de América. Colômbia: Editorial Santillana, 2015.
DOMENECH, J. Elogio de la educación lenta. Espanha: Graó, 2009.
FRANCISCO, Papa. A los catequistas. ¡Salid, buscad, llamad! Espanha: Romana Editorial, 2015.
FRANCISCO, Papa. Discurso na Assembleia Plenária da Congregação para a Educação Católica. 2020. Disponível em:
<http://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2020/february/documents/papa-francesco_20200220_congregaz-educaz-cattolica.html>. Acesso em: 20 fev. 2020.
FRANCISCO, Papa. Discurso na Plenária da Congregação para a Educação Católica. 13 fev. 2014. Disponível em: <http://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/february/documents/papa-francesco_20140213_congregazione-educazione-cattolica.html>. Acesso em: 20 fev. 2020.
Compendiamos, nesta Parte IV, os principais documentos da Igreja Católica sobre o Pacto Educativo Global: alguns, específicos sobre Educação; e partes de outros importantes documentos da Igreja que tratam da temática. É uma forma de reunir o pensamento educacional da Igreja, que está em sintonia com o que pretende o Papa Francisco ao propor o Pacto.
É maravilhoso ver como, da doação missionária na Educação, o espírito faz surgir sempre coisas novas. Destacamos, na Parte III, algumas das ações criativas que já estão reconstruindo o Pacto Educativo Global. É uma riqueza muita grande de experiências, que mostram caminhos e apontam para horizontes de esperança. O Pacto já está produzindo frutos, mas, muito especialmente, lançando variadas sementes, as quais germinarão e produzirão muitos frutos que permanecerão.
O Pacto Educativo Global, assim que foi lançado, provocou ressonâncias positivas em todas as partes do mundo. São muitas as iniciativas que vão ao encontro do que pretende o Papa Francisco. Nesta Parte II, reunimos algumas das ações e projetos que as principais entidades e organismos da Igreja Católica estão realizando para viver, anunciar e reconstruir o Pacto. Com a Palavra, representantes ou pessoas ligadas ao CELAM, CIEC, CNBB, CRB, ANEC, UMBRASIL, PUCPR, FTD.
A Igreja Católica, ao longo de sua história e, principalmente, após o Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-1965), tem a Educação como uma de suas preocupações especiais, considerado tema de urgência. São vários os documentos que abordam a temática, alguns dos quais específicos para a Educação Básica e a Superior. Sua compreensão de Educação passa pela ideia da dignidade e liberdade da pessoa. Por isso, a promoção e a formação integral lhe são essenciais. O Papa Francisco, ao lançar o Pacto Educativo Global, tem em mente essa concepção de Educação e pretende envolver toda a humanidade na tarefa de educar, para que vivamos, como irmãos e irmãs, a cultura do encontro e a solidariedade universal, em nossa Casa Comum. Essa é a linha de pensamento presente nesta primeira parte.
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